Đang xử lý

Những bài viết hay từ Thiền Phái Trúc Lâm Việt Nam

  • “Người này làm tôi buồn, người này làm tôi giận…” chúng ta thường tưởng rằng người khác mang đau khổ đến cho đời mình. Nhưng thật ra, chỉ tự chính mình mới làm mình đau khổ, vì chính lòng mình chất chứa những buồn hận hướng về người khác.

    Ch&i...acute;nh sự buồn hận đó mới kéo dài và làm ta khổ nhiều hơn hành vi người khác đối xử với ta. Cho dù cả thế gian yêu thương ta, nhưng trong lòng ta chỉ cần còn một người khiến ta oán giận và không thể tha thứ ta cũng không thể nào có bình an trong lòng.

    ___________

    - Tuệ An -
    Tranh minh họa : Nguồn internet

    (Xem tiếp)
  • Người

    Người
    Nổi cơn sân hận ầm ầm
    Mình đây
    Cũng nổi cơn hận sân ầm ầm.

    Thế rồi, sau khi chết đi
    Người bị đọa địa ngục
    Mình cũng bị đọa địa ngục
    Bấy giờ nhìn nhau mà thốt lên "Ủa! Ngươi cũng ở đây à?".

    Người sân hận
    Là tự người tạo nghiệp xấu
    Mình mà sân hận theo
    Thì chính mình đã đưa mình vào thế tạo nghiệp như người.

    Có câu nói rằng:
    "Sân hận là lấy sai lầm của người khác trừng phạt chính mình"
    Khi ...nổi cơn sân hận tựa như cầm một hòn than nóng định ném vào người khác
    Thế nhưng người bị phỏng tay trước tiên lại chính là mình.

    ---- Ad ----
    (Xem tiếp)
  • ... "Tôi thấm nghĩa lý từng trang kinh, cân nhắc từng chữ tương ứng, rồi chơi vơi hạ bút viết như chân chim mùa xuân đậu lác đác trên bãi sông vơi.

    Một tối, viết đến câu:

    "Chính pháp như bè ngọc
    Dùng qua ngọn suối trong
    Chân đến bờ vi di...ệu
    Bè cũng thả xuôi dòng"

    Tôi tự cảm thấy từng dòng thơ nổi nênh như những lá trúc vàng rụng theo nhau trên dòng tịnh suối. Rồi mơ hồ hiện lên nơi tạng thức sương un hình ảnh tổ Đạt-Ma thấp thoáng vượt sông trên ngọn trúc xanh, vác thiền trượng cổ quái, mang chiếc giày rơm heo hút ra đi. Đôi mắt ngài sáng tỏ chiếu hắc vào tôi trong một vẻ cô đơn hùng vĩ. Đôi mắt biến thành nhật nguyệt làm nổi mấy ý thức tôi, và trong một sát na, cái tôi bỗng trở nên một hư không sâu thẳm băng giá.

    Tôi chợt ngộ ra hình ảnh Tổ là một công án bão tố kinh hoàng:

    Bè trúc chỉ cần khi vượt suối. Mỗi kiếp người là một cuộc từ bỏ ra đi và thường xuyên thắng vượt. Bản chất sống là một cuộc qua suối không vì có bờ này hay bờ kia.

    Con người thường xuyên mang tâm trạng kẻ ở giữa dòng. Con người thường xuyên tù ngục trong thế giới phương tiện...

    Từ lâu tôi đã khuân vác giả tưởng, khuân vác phương tiện, đã tù túng trong những ý niệm hư huyễn về Ngã-Pháp, nên nỗi cô đơn bùng nổ, réo gọi mọi cái nhìn về mình đó là khởi nguyên của tất cả sợ hãi và trá nguỵ.

    Hãy vứt nốt chiếc giày cỏ thơm rách nát.

    Hãy quăng thiền trượng.

    Hãy từ bỏ mọi mảnh đất vàng ngọc, để trực nhập thực tại, vào pháp thân của cỏ hoa.

    Tiếc quá khứ, cầu vị lai chỉ là biến chứng của tâm bệnh đánh mất thực tại.

    Trụ vào thường tại là giải thoát khỏi biến dịch của tâm niệm.

    Đạp vỡ giả Ngã, tỉnh thức khỏi mê vọng thiên chấp...

    __________________

    ( Phạm Thiên Thư )
    Ảnh: Nguyễn Tất Thắng (DaLatTraveler)

    (Xem tiếp)
  • Đức Phật

    Đức Phật
    Đã từng nói rằng
    Trên đời này
    Không có ai chưa từng phạm phải lỗi lầm.

    Đức Phật
    Cũng đã nói thêm rằng
    Người biết mình phạm lỗi
    Biết sám hối, sửa đổi là người đáng trân trọng.

    Sống trong cuộc đời
    Với biết bao điều thị phi, và nhiễu nhương
    Thì việc phạm phải lỗi lầm
    Là điều tất nhiên sẽ xảy đến đối với phàm phu chúng ta.

    Quan trọng là
    Chúng ta có kịp nhận ra lỗi lầm, sám hối, và sửa đổi ...hay không
    Chúng ta không nên chăm chăm tìm lỗi người
    Mà hãy dành thời gian, năng lượng để tự quay vào soi rọi lại chính mình.

    ---- Ad ----
    (Xem tiếp)
  • Con người sống ở đời đều có một điểm chung là không thể chọn cho mình nơi chốn sinh ra. Xuất thân trong một gia đình sang hay hèn, giàu hay nghèo, khổ hay vui là do nghiệp duyên của mỗi người. Có điều, sinh ra trong gia đình với nhiều điều kiện thuận lợi là phước duyên nhưng cũng không chắ...c là về sau người ấy sẽ thành công, hạnh phúc và ngược lại.

    Theo tuệ giác của Thế Tôn, nghiệp cũ quyết định hoàn cảnh xuất thân nhưng nghiệp mới sẽ quyết định tương lai. Nghiệp mới là cái mà chúng ta hoàn toàn tự chủ tạo dựng trong cuộc sống này. Người đệ tử Phật nếu thực sự hiểu đúng và thực hành Chánh pháp luôn chủ động phấn đấu để chuyển hóa chính mình để tạo ra tương lai tốt đẹp. Nói cách khác, khổ vui trong hiện tại và tương lai là do chính chúng ta tạo nên.

    “Một thời Phật ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc.

    Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

    - Nay có bốn hạng người xuất hiện ở đời. Thế nào là bốn?

    Có người trước khổ sau vui,

    hoặc có người trước vui sau khổ.

    Có người trước khổ sau cũng khổ,

    hoặc có người trước vui sau cũng vui.

    1.Thế nào là người trước khổ, sau vui?

    Ở đây, có người sanh trong nhà ti tiện, hoặc dòng đồ tể, hoặc dòng thợ thuyền, hoặc sanh trong nhà tà đạo và các nhà bần khó khác, ăn mặc chẳng đủ. Người ấy sanh trong nhà kia nhưng không có tà kiến. Người ấy nhận thấy có bố thí, có người thọ, có đời này, đời sau, có Sa-môn, Bà-la-môn, có cha, có mẹ, có A-la-hán v.v... lãnh thọ giáo pháp, cũng có quả báo thiện ác.
    Nếu người ấy thấy có nhà rất giàu, đã biết là quả báo do bố thí, quả báo không buông lung ngày xưa. Nếu người ấy thấy người người nhà không cơm áo, biết những người này không bố thí, hằng gặp bần tiện. “Nay tôi lại gặp bần tiện không có cơm áo, đều do ngày trước không tạo phước, hoặc người đời hành pháp buông lung. Do quả báo ác hạnh này, nay gặp bần tiện, ăn mặc chẳng đủ”.

    Nếu người ấy lại thấy Sa-môn, Bà-la-môn, tu pháp lành, liền đến sám hối, sửa đổi việc làm cũ; nếu lại có dư dả, đem chia đều cho người. Người ấy thân hoại mạng chung sẽ sanh cõi lành. Nếu sanh trong loài Người thì người ấy lắm tiền nhiều của, không thiếu thốn. Đó là người trước khổ, sau vui.

    2.Hạng người nào trước vui, sau khổ?

    Ở đây, có một người sanh trong nhà hào tộc, hoặc dòng Sát-lợi, hoặc dòng Trưởng giả, hoặc con nhà dòng dõi, và các nhà phú quý, áo cơm đầy đủ. Nhưng người ấy hằng ôm tà kiến, tương ưng với biểu kiến. Người ấy có cái thấy thế này: không có bố thí, không có người thọ, cũng không quả báo đời này, đời sau, cũng không cha mẹ, không có A-la-hán, cũng không có người đắc chứng, cũng không có quả báo thiện ác. Người ấy có tà kiến này. Nếu người ấy lại thấy có người phú quý liền nghĩ: “Người này có tiền của từ lâu, đàn ông đã từ lâu làm đàn ông, đàn bà đã từ lâu làm đàn bà, súc sanh từ lâu làm súc sanh”. Người ấy không ưa bố thí, không giữ giới luật.

    Nếu người ấy thấy Sa-môn, Bà-la-môn phụng trì giới liền nổi giận: “Người này hư dối, sẽ có phước báo cảm ứng ở đâu?” Người ấy thân hoại mạng chung sẽ sanh trong địa ngục. Nếu được làm người sẽ sanh nhà bần cùng, không đủ áo cơm, thân thể lõa lồ, ăn mặc không đủ. Đó là người trước vui sau khổ.

    3.Hạng người nào trước khổ, sau khổ?

    Ở đây, có người sanh nhà bần tiện, hoặc dòng đồ tể, hoặc dòng thợ thuyền, và các nhà hạ liệt, không đủ cơm áo. Người ấy sanh trong nhà kia. Sau người ấy ôm tà kiến, tương ưng với biểu kiến. Người ấy có kiến chấp này: không có bố thí, không có người thọ, cũng không có quả báo thiện ác đời này, đời sau; cũng không có cha mẹ, không có A-la-hán'. Người ấy không ưa bố thí, không giữ giới luật.

    Nếu người ấy lại thấy Sa-môn, Bà-la-môn thì liền nổi giận đối với bậc Hiền Thánh. Người ấy thấy người nghèo cho là đã thế từ lâu, thấy người giàu cho là đã thế từ lâu, thấy cha xưa đã là cha; thấy mẹ xưa đã là mẹ. Khi thân hoại mạng chung, người ấy đọa sanh trong địa ngục. Nếu sanh người ấy làm người thì hết sức bần tiện, áo cơm chẳng đủ. Đó là người trước khổ, sau khổ.

    4. Thế nào là người trước vui, sau vui?

    Ở đây, có người sanh nhà phú quý, hoặc dòng Sát-lợi, hoặc dòng Phạm chí, hoặc dòng Quốc vương, hoặc sanh dòng trưởng giả và sanh trong các nhà nhiều tiền lắm của. Chỗ sanh không bị thiếu thốn. Sau, người ấy lại có chánh kiến, không có tà kiến. Người ấy có chánh kiến như thế này: “Có bố thí, có người thọ, có đời này, đời sau, có Sa-môn, Bà-la-môn, cũng có quả báo thiện ác, có cha, có mẹ, có A-la-hán”.

    Người ấy nếu lại thấy người thuộc nhà phú quý, lắm tiền, nhiều của, liền nghĩ: “Người này do ngày xưa bố thí mà được”. Nếu lại thấy nhà bần tiện: “Người này do ngày xưa chẳng bố thí”. Vậy nay ta có thể tùy thời bố thí, chẳng để sau sanh trong nhà bần tiện. Vì thế người ấy thường ưa bố thí cho người.

    Người ấy nếu thấy Sa-môn, Bà-la-môn, đạo sĩ liền tùy thời thăm hỏi sức khỏe, cung cấp y phục, thức ăn uống, giường nằm, thuốc men trị bịnh, đều bố thí cho. Khi mạng chung người ấy sẽ sanh lên trời, chỗ lành. Nếu sanh trong loài người thì người ấy sẽ vào nhà phú quý, lắm tiền nhiều của. Đó là người trước vui, sau vui”.

    (Kinh Tăng nhất A-hàm, tập II, phẩm 29. Khổ lạc [trích], VNCPHVN ấn hành, 1998, tr.80)

    SUY NGHIỆM:

    Pháp thoại này cho thấy chánh kiến có vai trò rất quan trọng. Người có chánh kiến là người “nhận thấy có bố thí, có người thọ, có đời này, đời sau, có Sa-môn, Bà-la-môn, có cha, có mẹ, có A-la-hán v.v... lãnh thọ giáo pháp, cũng có quả báo thiện ác” và “lại thấy Sa-môn, Bà-la-môn, tu pháp lành, liền đến sám hối, sửa đổi việc làm cũ; nếu lại có dư dả, đem chia đều cho người”. Thấy biết đúng sẽ hành động đúng, dẫn đến tương lai tươi sáng. Nếu xuất thân nơi nhà nghèo khó, nhờ chánh kiến mà xây dựng được ngày sau của mình theo hướng thiện lành (trước khổ, sau vui). Nếu xuất thân nơi nhà giàu sang, cũng nhờ chánh kiến mà kiến tạo tương lai tốt đẹp hơn nữa (trước vui, sau vui).

    Ngược lại, nếu chấp giữ tà kiến sai lạc “không có bố thí, không có người thọ, cũng không quả báo đời này, đời sau, cũng không cha mẹ, không có A-la-hán, cũng không có người đắc chứng, cũng không có quả báo thiện ác” và “không ưa bố thí, không giữ giới luật”. Do tà kiến nên khiến người ấy không tạo thêm phước mới thiện lành nào. Nếu xuất thân nơi nhà giàu sang, vì tà kiến mà tiêu xài hết phước cũ, không biết tạo ra phước mới tốt đẹp nên về sau phải chịu khổ (trước vui, sau khổ). Nếu xuất thân nơi nhà nghèo khó, lại còn tin theo tà kiến nên hiện tại và tương lai không được chút phước nào, chịu khổ cả đời (trước khổ, sau khổ).

    Rõ ràng, Đức Phật không dạy chúng ta cầu xin Ngài ban cho chúng ta điều này hay việc nọ. Người Phật tử “Hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi”, vì “Như Lai là bậc Thầy chỉ đường”.

    Ngài đã chỉ ra con đường kiến tạo nghiệp mới thiện lành rất rõ ràng. Đó là tin sâu nhân quả thiện ác mà tránh xa việc xấu, thấy rõ phước báo bố thí rồi theo khả năng mà gieo trồng, thực hành đạo đức trong đời sống hàng ngày, hiếu kính cha mẹ, nương tựa các bậc tu hành chân chính để tu tập…Những ai thực hành theo lời dạy của Ngài thì chắc chắn sẽ kiến tạo được một tương lai hạnh phúc, an lành...!!!

    ------------

    Nguồn: Sưu tầm

    Ảnh: Internet.

    (Xem tiếp)
  • Một người

    Một người
    Sống trong một gia đình nọ
    Cha mẹ thì không quan tâm chăm lo
    Anh chị em thì chửi bới lẫn nhau.

    Sống giữa những người thân
    Mà không có ai
    Hiểu và cảm thông với mình
    Thì thật là cô đơn.

    Người như vậy
    Rất dễ buông xuôi
    Khi cơn ức chế lên đến đỉnh điểm, và bùng phát ra
    Họ có thể bỏ nhà ra đi, và dấn thân vào những thú vui sa đọa.

    Do đó
    Đã có duyên là người thân trong một gia đình
    Thì mọi ...người cần nên mở lòng ra, yêu thương, chăm lo cho nhau
    Để cùng nhau dựng xây một gia đình ấm êm, và hạnh phúc.

    ---- Ad ----
    (Xem tiếp)
  • Những việc làm lặp đi lặp lại sẽ định hình con người chúng ta. Thói quen tốt có thể nâng chúng ta lên tới đỉnh cao của hạnh phúc, ngược lại thói quen xấu, cuối cùng sẽ dìm chúng ta xuống vực sâu đau khổ. Sau đây là 10 thói quen mà nếu bạn đang mắc phải thì hãy ...thay đổi ngay, vì chúng đang cướp đi hạnh phúc của bạn.

    1 - Chú tâm vào cuộc sống của tất cả mọi người – Trừ bản thân mình

    Bạn đừng chỉ thỏa mãn với những câu chuyện thành công của người khác mà quên viết câu chuyện của mình. Bạn có mọi thứ cần thiết để trở thành con người mà bạn hằng mong muốn. Khi bạn quyết định nắm quyền điều khiển cuộc đời mình, lúc đó sự thay đổi kì diệu sẽ diễn ra. Đừng để người khác suy nghĩ, phát biểu và quyết định thay cho bạn.

    Nếu muốn cuộc đời vươn lên một tầm cao mới, bạn phải hình dung rõ ràng về con đường mình sẽ đi, tiết kiệm thời gian, loại bỏ những gánh nặng, và lựa chọn những hành động sẽ trao cho mình đôi cánh để bay lên. Hãy luôn mang những hi vọng, mục tiêu lớn nhất của mình bên tim và dành thời gian cho chúng mỗi ngày. Nếu bạn thật sự quan tâm đến những gì mình làm và làm thật siêng năng, thì gần như không có điều gì mà bạn không thể đạt được.

    2- Chờ đợi thời điểm hoàn hảo

    Không có thời điểm nào hoàn hảo hơn thời điểm hiện tại để bắt đầu thực hiện ước mơ của mình. Rất nhiều người cứ mãi chờ đợi một ngày tốt để bắt đầu hành động nhưng ngày đó chẳng bao giờ đến. Bởi vì một thời điểm hoàn hảo, một cơ hội hoàn hảo, một trạng thái hoàn hảo là những thứ không thật sự tồn tại.

    Để vươn tới tiềm năng cao nhất của mình bạn phải sẵn lòng hành động bất chấp sự không hoàn hảo. Bạn sẽ đi tới thành công không phải bằng cách tìm kiếm những thời điểm hoàn hảo, mà thông qua việc học hỏi để nhìn thấy và sử dụng sự không hoàn hảo trong cuộc sống.

    3- Làm việc chỉ vì tiền

    Làm việc mà không có hứng thú là một hình thức ngồi tù. Nếu không đam mê mãnh liệt công việc của mình, thì ít nhất bạn cần phải có hứng thú với nó. Hãy suy nghĩ về cuộc đời của mình, trong đó bạn chịu đau khổ mỗi ngày trong công việc, chỉ để đủ tiền chi trả những tờ hóa đơn. Bạn có cảm thấy lo sợ?

    Công việc là một trong những phần quan trọng nhất trong cuộc đời bạn. Không chỉ về vấn đề tiền bạc, công việc phải mang lại cho bạn sự thỏa mãn. Ai muốn đau khổ 8 giờ mỗi ngày, hay 1 phần 3 cuộc đời, phải không? Hứng thú với công việc mang lại cho bạn kết quả tốt hơn, đồng thời với đó là sự vừa lòng về bản thân. Đừng chịu đựng một công việc nhàm chán chỉ vì tiền. Hãy tiếp tục tìm kiếm cho đến khi bạn gặp được một công việc có thể gây hứng thú cho mình.

    4 - Nuôi dưỡng cảm giác căm ghét

    Martin Luther King từng nói “Bóng tối không thể xua tan bóng tối; chỉ có ánh sáng mới làm được điều đó. Căm thù không thể dập tắt căm thù; chỉ có tình yêu mới làm được điều đó”. Khi mang tâm trạng căm ghét, bạn đánh mất bản thân và để cơn giận nắm quyền kiểm soát. Để rồi sau đó, bạn quên mất lý do mình giận, điều gì hay người nào làm mình giận, bạn căm ghét chỉ vì đã từng căm ghét và không thể dừng cảm giác đó lại. Và rồi cuối cùng bạn bắt đầu căm ghét chính bản thân mình.

    Bất cứ điều gì hay người nào bạn ghét đều choáng lấy thời gian và năng lượng của bạn. Vì vậy nếu bạn không muốn suy nghĩ về một điều hay một người nào đó, đừng căm ghét. Thay vào đó, hãy tách bạn ra khỏi người hay điều đó, hãy tiến lên và đừng nhìn lại phía sau.

    5 - Quá lo lắng và sợ hãi

    Đôi lúc nhìn lại cuộc đời mình và bạn sẽ nhận thấy gần như tất cả những lo lắng và nỗi sợ hãi của mình chẳng bao giờ thành hiện thực – chúng hoàn toàn không có cơ sở. Vậy tại sao không thức tỉnh ngay bây giờ. Vài năm trở lại đây, bạn đã bỏ qua bao nhiêu cơ hội chỉ vì những lo lắng hay những cảm xúc tiêu cực không cần thiết?

    Hãy bỏ qua những lo lắng và nỗi sợ hãi, bỏ qua những cơn giận dữ và lòng đố kỵ của bạn, bỏ qua nhu cầu luôn luôn làm đúng và kiểm soát người khác. Hãy bỏ qua tính tự phụ của bản thân khi đòi hỏi một việc phải theo ý mình. Hãy biết ơn vì những điều bạn nhận được, cuộc đời sẽ trở nên vẹn toàn kì diệu.

    6 - Vướng mắc vào những khó khăn

    Một ngày tồi tệ đơn giản chỉ là một ngày tồi tệ, đừng quan trọng hóa nó. Những khoảng thời gian khó khăn chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến điều kiện sống và làm việc của bạn, nhưng đừng để chúng quyết định việc bạn là ai và bạn đang hướng đến điều gì. Hãy lập kế hoạch để vượt qua những khó khăn, thay đổi bản thân để giải quyết vấn đề, nhưng đừng quan trọng hóa chúng.

    Ngày mới mang lại những bài học mới và những khả năng mới. Sẽ luôn có cách để bạn bước những bước tiếp theo trên con đường mình đã chọn. Những vấn đề có thể tồi tệ và nan giải lúc này, nhưng bạn luôn luôn có những lựa chọn và cơ hội để vượt qua, vì nếu không làm sao bạn có thể tồn tại, sống sót và phát triển đến ngày hôm nay?.

    7 - Luôn luôn tìm kiếm những sự thỏa mãn nhất thời

    Trong cuộc sống, có hai loại thỏa mãn – ngắn hạn và dài hạn. Loại ngắn hạn được mang lại nhờ những đáp ứng về vật chất, trong khi đó loại dài hạn đến từ sự lớn lên của tâm hồn hay khả năng của bạn. Thoạt nhìn có vẻ rất khó để phân biệt hai loại này với nhau, tuy nhiên cùng với thời gian bạn sẽ nhận thấy niềm vui của loại thứ hai luôn vượt trội hơn loại đầu.

    Một tâm thế tự tin, một tâm hồn thanh thản sẽ luôn luôn bên bạn mặc cho những gập ghềnh của cuộc sống. Trong khi đó, chỉ cần những xao động nhỏ trong cuộc đời cũng làm cho niềm vui của việc có một chiếc xe mới, một ngôi nhà mới trở nên ngắn ngủi.

    8 - Cố gắng thực hiện thay đổi lớn trong một sớm một chiều

    Nếu bạn muốn thay đổi thế giới, trước hết hãy thay đổi những người xung quanh mình. Ngay lập tức thực hiện một thay đổi lớn là điều gần như không thể, và sự cố gắng để thực hiện điều đó sẽ đặt rất nhiều áp lực lên cuộc sống của bạn. Tuy nhiên việc tác động lên một vài người lại hoàn toàn có thể và thường dễ dàng. Trong một lúc, bạn chỉ cần tập trung vào một người. Hãy bắt đầu với người gần gũi nhất với bạn.

    9 - Tập trung vào những người làm bạn tổn thương

    Đôi khi bạn phải rời xa một số người, không phải vì bạn không quan tâm đến mối quan hệ với họ, mà vì họ không quan tâm đến điều đó. Khi một ai đó làm tổn thương bạn hết lần này đến lần khác, hãy chấp nhận rằng họ không quan tâm đến bạn. Dù cay đắng nhưng bạn phải chấp nhận điều đó. Đừng cố gắng gây ấn tượng, đừng cố chứng minh điều gì với họ. Hãy sống cuộc đời của bạn.

    10 - Coi trọng hình thức

    Mê đắm một người nào đó chỉ về hình thức bên ngoài của họ cũng giống như việc chọn món ăn yêu thích dựa trên màu sắc thay vì mùi vị của nó. Điều đó thật vô lý. Chỉ có những tính cách bên trong con người, thường là những thứ bẩm sinh, khó quan sát, khó định lượng, mới mang lại sự hấp dẫn dài lâu.

    ------------

    Nguồn: Sưu tầm

    Ảnh: Internet.

    (Xem tiếp)
  • Một ông vua ra lệnh khen thưởng

    Một ông vua ra lệnh khen thưởng
    Cho ai bắt được ông vua đã thoái triều đang quy ẩn
    Thế là, một thợ săn sau khi bỏ công sức ra đã thể bắt được
    Thợ săn bèn đến trước vua xin nhận phần thưởng.

    Vua thưởng cho tiền vàng, thợ săn gãi đầu không ưng ý
    Vua thưởng cho chức quan nhỏ, thợ săn vẫn gãi gãi đầu
    Vua thưởng cho mỹ nữ, thợ săn vẫn không ưng ý
    Thế là, vua nổi cơn thịnh nộ bảo đao phủ "Đem nó ra ché...m đầu".

    Thợ săn sợ hãi nói không cần tiền vàng, vua vẫn bảo đem nó ra chém đầu
    Thợ săn kinh khiếp nói không cần chức quan, vua vẫn bảo đem nó ra chém đầu
    Thợ săn hoản loạn nói không cần mỹ nữ, vua lúc này có phần vơi giảm thịnh nộ
    Bèn bảo "Thôi, tha cho nó".

    Quả thật là đến khi đối diện với cái chết
    Người ta mới thấy tiền tài, danh vọng, địa vị đều chỉ là huyễn hóa, vô thường
    Mong rằng ai trong chúng ta cũng đều biết trân quý mạng sống, sống có ích cho đời
    Mà không phải là mãi mê chạy theo những thứ phù phiếm, tạm bợ.
    (Xem tiếp)

Bật nhạc nền tiếng mưa

Video nổi bật

Fanpage